Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est?
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed fac ista esse non inportuna;
Solum praeterea formosum, solum liberum, solum civem, stultost; Ita relinquet duas, de quibus etiam atque etiam consideret. Primum quid tu dicis breve? Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt. Duo Reges: constructio interrete. Consequens enim est et post oritur, ut dixi. Odium autem et invidiam facile vitabis. Ex quo illud efficitur, qui bene cenent omnis libenter cenare, qui libenter, non continuo bene. Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
- Zenonis est, inquam, hoc Stoici.
- Si autem id non concedatur, non continuo vita beata tollitur.
- Et nunc quidem quod eam tuetur, ut de vite potissimum loquar, est id extrinsecus;
- Laelius clamores sofòw ille so lebat Edere compellans gumias ex ordine nostros.
- Sed tempus est, si videtur, et recta quidem ad me.
- Cum ageremus, inquit, vitae beatum et eundem supremum diem, scribebamus haec.
- In enumerandis autem corporis commodis si quis praetermissam a nobis voluptatem putabit, in aliud tempus ea quaestio differatur.
- Quis est tam dissimile homini.
- Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta.
- Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros.
- An hoc usque quaque, aliter in vita?
- Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia.
Traditur, inquit, ab Epicuro ratio neglegendi doloris. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Nihil illinc huc pervenit. Primum quid tu dicis breve? Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius.
Num igitur utiliorem tibi hunc Triarium putas esse posse, quam si tua sint Puteolis granaria? Atque hoc loco similitudines eas, quibus illi uti solent, dissimillimas proferebas. Nam aliquando posse recte fieri dicunt nulla expectata nec quaesita voluptate. Prodest, inquit, mihi eo esse animo. An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat? Quem ad modum quis ambulet, sedeat, qui ductus oris, qui vultus in quoque sit? Ne vitationem quidem doloris ipsam per se quisquam in rebus expetendis putavit, nisi etiam evitare posset.
Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit?
Verum hoc loco sumo verbis his eandem certe vim voluptatis Epicurum nosse quam ceteros. Si longus, levis dictata sunt.
- Nulla erit controversia.
- Quod cum accidisset ut alter alterum necopinato videremus, surrexit statim.
- Bork
- Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
- Quonam modo?
- Nec tamen ullo modo summum pecudis bonum et hominis idem mihi videri potest.
- Equidem e Cn.
- Satis est tibi in te, satis in legibus, satis in mediocribus amicitiis praesidii.
- Bork
- Beatus sibi videtur esse moriens.
- Bork
- In motu et in statu corporis nihil inest, quod animadvertendum esse ipsa natura iudicet?