Facete M.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nosti, credo, illud: Nemo pius est, qui pietatem-; Duo Reges: constructio interrete. Tu quidem reddes; Praeclare hoc quidem. Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris. Omnes enim iucundum motum, quo sensus hilaretur. Negare non possum.
Me ipsum esse dicerem, inquam, nisi mihi viderer habere bene cognitam voluptatem et satis firme conceptam animo atque comprehensam.
Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere? Immo videri fortasse. Iam doloris medicamenta illa Epicurea tamquam de narthecio proment: Si gravis, brevis; Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata. Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. Huic mori optimum esse propter desperationem sapientiae, illi propter spem vivere. Vide, ne etiam menses! nisi forte eum dicis, qui, simul atque arripuit, interficit.
- Bork
- In schola desinis.
- Quid adiuvas?
- Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.
- Zenonis est, inquam, hoc Stoici.
- Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
- Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est;
- Et quidem, inquit, vehementer errat;
- Nunc dicam de voluptate, nihil scilicet novi, ea tamen, quae te ipsum probaturum esse confidam.
De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur. Erit enim mecum, si tecum erit. At iam decimum annum in spelunca iacet. Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.
- Stulti autem malorum memoria torquentur, sapientes bona praeterita grata recordatione renovata delectant.
- Duarum enim vitarum nobis erunt instituta capienda.
- Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est?
- Zenonis est, inquam, hoc Stoici.
Nam si dicent ab illis has res esse tractatas, ne ipsos quidem Graecos est cur tam multos legant, quam legendi sunt. Quia, cum a Zenone, inquam, hoc magnifice tamquam ex oraculo editur: Virtus ad beate vivendum se ipsa contenta est, et Quare?